日期：2014-07-08 13:28:10

【更新】 第二十六章 限佛運動 （上）

柴榮確實是五代十國最為傑出的帝王，他的能力可以用一句話來形容，那就是“上馬平天下，下馬治國家”。

“上馬平天下”指的是他的軍事能力和成就，這已經被無數事實所證明，不需要再詳細敘述了，至於“下馬治國家”，我們前面曾經大略講過他治理國家的表現，比如鼓勵墾荒，發展生產，均定田賦，減輕賦稅等等，他在郭威的基礎上，進一步勵精圖治，銳意改革，促進了後周經濟社會不斷髮展，綜合國力不斷增強（此處略去一百字，詳見歷史教科書），這些都是教科書上的老生常談，也是一般賢明君主慣用的治國策略，並沒有什麼突破創新之處。

柴榮之所以是柴榮，之所以名垂青史，除了他的文治武功外，很大程度上還得益於他所做的兩件事情，兩件十分特別的事情，這兩件事情，一件是大事，一件是小事。

柴榮所做的一件大事是限佛。

說到佛教，應該算是地地道道的進口宗教，它發源於古印度，大概在東漢明帝時傳入中國。在此之前，廣大中國人民群眾也有著花樣繁多的宗教信仰，什麼牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，但大多數都可以歸入封建迷信之列，民間並沒有有組織、有教義、體系化、規模化且影響廣泛的宗教信仰。於是，佛教這個“舶來品”就趁機搶佔了這片當時世界經濟最繁榮、人口最多、潛力最大的市場，迅速填補了中國宗教信仰的市場空白。

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