馬里蘭的造反則有著宗教和經濟雙重推動力。從1660年以來，菸草價格一路走低，自耕農，僱農和獲得自由的契約奴隸的處境日益艱難，而他們又絕大多數是抗羅宗。他們憎惡日益增加的稅金和各種規費，而制定這些法案的則是富裕的大種植園主議會代表和領主巴爾的摩委派的官員，他們絕大多數是羅馬公教徒。議會發動政變之後，馬里蘭的一個抗羅宗聯合會組織迅速把巴爾的摩委派的官員統統推翻了。此後英格蘭凍結了巴爾的摩的領主權力，王冠把聖公會確立為馬里蘭國教，同時派駐王家總督，這裡就過渡成為王家殖民地。直到1715年，卡爾維特家族的第四任巴爾的摩男爵改宗聖公會，這裡才恢復成為卡爾維特家族的領地。

紐約的造反帶有政治和宗教動機，英格蘭定居者對詹姆斯國王廢除代議政府感到憤怒，而工匠為主的荷蘭抗羅宗則熱情歡呼抗羅宗國王和女王奪取王冠。他們驅逐了管理紐約的新英格蘭副總督，他們聲稱他是一個教宗徒。雅各布-萊斯利是一個德意志移民，他打過仗，他還娶了個出身富庶荷蘭商人家庭的妻子，他成為帶頭造反的領袖。可是他釋放所有債務奴隸，實行全民選舉的作法引起議會的恐慌，議會里的富商們可不希望這樣的全民民主。新任的總督在議會的幫助下掌握了紐約，萊斯利最終被裁定叛國罪名成立，被絞刑處死，他的屍體被肢解之後傳送紐約各地。新的議會成為富商壟斷的議會，他們透過法案壓倒工匠的工價，並且最終恢復了紐約的社會秩序。

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