《夏本紀》哩，大禹完成授勳儀式之後，司馬遷突然來了個“鏡頭閃回”，皋陶、大禹和舜的座談會內容披露了。場景很是突兀，好像沒有彩排好，就把《禹貢》裡的臺詞塞進來。

三方會談乏善可陳，基本是一些空話、套話、廢話，一如現在的大多數大會和小會，但大禹的言辭很犀利。

皋陶一上來就說，我們要以德服人，提出聰明的謀略，為天子分憂（“通道其德，謀明輔和”）。大禹附議，表示皋陶說得很對，問他如何做到，皋陶幾乎又把剛才的話重複一般，說我們提高自身道德修養，目光要放遠些，團結各族人民，提拔一些能幹的人，知人善任。

日期：2015-05-19 12:06:33

大禹揪住皋陶的最後一句話，把堯舜時期的歷史遺留問題翻出來並予以抨擊，說知人善任談何容易，否則何必擔心讙兜這樣的傢伙？又有什麼必要放逐三苗？又怎會害怕巧言令色的壞蛋？（“何憂乎讙兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”）大禹沒有提自己的父親鯀，也沒有提舉薦鯀的四嶽，他的做法體現了“以德服人”的風範，因為符合儒家的道德標準“為尊者諱”。

皋陶再次把道德升級，搞出一個令人頭昏眼花的“九德”概念：“寬而慄，柔而立，願而共（恭），治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義”，我懶得翻譯了，翻出來也不知所云，因為其中重疊處甚多，比如寬、柔、擾（通柔，不是搗亂的意思）、願、溫、恭、敬幾乎就是同義詞，還有慄、毅、直、剛等也是，這個莫名其妙的“九德”純粹就是戰國那幫書生硬湊出來的，華而不實，百無一用，難怪說“百無一用是書生”呢！如果你在在電腦裡執行這段“程式碼”，電腦可能把你當成“來自星星的你”。

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