當這些事完畢之後，就是我們所看到的《山海經》的最初版本，也就是《五藏山經》的原版。作為一份地圖，無論是古代還是現代，都是非常重要的工具。尤其在古代交通不發達，科技水平低下的情況下，地圖被奉為“國之重器”。其地位，我認為比傳說中的“鼎”還要高，畢竟這是一份真正有效的典籍，而不是“鼎”那種象徵性的物件。所以，當新政權推翻舊政權之後，新政權立馬組織人對《五藏山經》的文字進行翻譯，對《山海圖》重新臨摹和標註，並且珍藏起來。比如周朝推翻商朝統治之後，如法炮製，再一次進行翻譯和臨摹。在翻譯和臨摹的同時，他們除了在《五藏山經》中新增批註外，還對《山海圖》上所描繪的情況另外做了一些地理方位解說，並且編成冊子，這就是後來的《海經》和《大荒經》部分。

其中對《五藏山經》批註的地方，一部分是很有價值的註解，這部分文字給了我很多查詢線索，根據批註文字描繪的特徵，有不少山就是這樣找到並確定的。另外還有一些歷史和神話傳說的文字，也對我理清歷史線索提供了諸多幫助。

日期：2016-02-19 12:13:50

戰國後期，傳說周王子朝攜帶了大量的書籍投奔楚國，後來這部分書籍下落不明，這是一個歷史謎案。而據我分析，這些書籍是送到了楚國，目前已經出土楚簡其中部分可能就是，比如《容成氏》篇。之所以認為王子朝把書送到了楚國，是因為屈原的詩賦中就大量引用了《山海經》中的詞彙，而且他所寫的詩賦中的地理方位跟《山海經》是完全對得上的。

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