幾千年來，《山海經》一直為人津津樂道，但因裡面所記載的內容咋看起來荒誕不稽，使得人們對《山海經》一直是望之興嘆。比如：

有獸焉，其狀如狐而九尾。

有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角。

有鳥焉，一首而三身。

有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足

有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼。

有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼

中多倏魚，其狀如雞而赤毛，三尾六足四首。

……

因為這些諸多的奇怪現象，所以司馬遷看到後說”至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言也。”正因為裡面有諸多”怪物”，也正引發人們的無盡猜測。

《山海經》一書，裡面記載的內容頗為豐富。收錄了大量的神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的知識，所以歷來對《山海經》的歸類也仁者見仁，智者見智。有歸入地理類，有歸入小說類，不一而是。而從我研究的角度來看，我覺得歸入地理類才是正確的。看上面那些測量的資料，你們說不是嗎？

對於《山海經》的成書年代，歷來也各有說法，古來認為《山海經》成書於大禹時代，而後人又從中發現了先秦的詞語，所以袁珂先生把《山海經》定為先秦時代的著作。但經過這些年來的研究，越來越多的人傾向於認為《山海經》是大禹時代的著作。

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