看知和的解釋。知和說，有智慧的人治理天下，總是根據百姓的願望來行事，不會違背百姓自然的生活尺度。相反的做法就是變形計那種節目。因此所有人都能知足而不爭奪，自然無為而不過分貪求。俗人自己不知足所以才強烈的追求財富，卻並不認為自己貪婪。聖人自己知足所以自覺的拒絕富有，捨棄帝王的享受而不認為自己廉正。廉正和貪婪的實際分界線，不是由外在條件所決定的，而是要看他們自己的內在心性。境界高的人貴如天子，也不會用權勢傲視別人，富足到據有天下卻不用財貨來侮辱別人。他們善於衡量事物的後患，思考事物的反面，認為富貴會對人的自然本性造成損害，所以自覺拒絕。並不是以此來沽名釣譽。堯舜做了君主而平易近人，並不是有意向天下顯示慈愛，而是為了儘量不讓富貴的優越感損害自己生命和本性。善卷和許由有獲得王位的機會卻不接受，並不是矯情辭讓，而是不想讓操勞政務傷害了自己。他們這些人都能趨利避害，因而天下的人都稱讚他們。他們倒是當之無愧。這一段話講的非常複雜，而且很繞。讓我說就是獲取名利也好，物質享受也好，不在於獲得的方式，也不在於獲得多大數量級的名利享受，而在於追求這些的初心和目的。獲得自己內心需要的，放棄和拒絕自己內心不需要的。同時，不讓自己的內心需求無止境的增長。

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