為了進一步查清事實，我帶著小問號翻啦翻黔北的史詩例如《蘆笙史詩》，發現苗人對舜禹的做法有另一番見解——“我們講苗話，夏人要咒；我們吹蘆笙夏人要罵；我們穿麻布衣服夏人要亂叨；苗家穿裙子夏人也要亂造。我們苗家伸不起腰，我們苗家抬不起頭啊。”

三苗的華夏化結束於夏朝，卻開始於舜禹時期。

運用“觀點-感情=事實”公式，拋卻三苗的怨恨情緒後，史詩反映出了這樣一段真實歷史——舜禹的征服之路倚仗的是武力，德化是征服之後才有的事。

舜禹並沒有耐心依靠“用自然法則讓自身變強大，讓三苗自由發展，在‘趨利避害’天性下對自己的文明趨之若鶩”的征服辦法。

在洪水的逼迫下，沒人會有這個耐心。

同樣，用“觀點-感情=事實”公式處理一下先賢史料，剝離人們對舜的頌讚感情，就會得出“舜流放三苗改變三苗風俗”的史實。

華夏和三苗兩方面得出的史實吻合在了一起，還原出了四千多年前的真相。

三苗在虞舜時期遭到了沉重的驅逐。

至此，虞舜掃清了向東治水的最後一個障礙。

橫掃江湖的舜先生非常滿意，他站起來伸個懶腰活動活動筋骨，準備大幹一場的時候，堯死了。

這位操勞一生在家澆花喝茶的華夏統領終於走到了自己的生命盡頭。

舜很傷心。

當初是這位慈祥的老人拋卻世俗偏見，一手把自己拉到帝君位置上，可以說，他是瞭解自己的人。這個世界上了解自己的人不多，堯先生無疑是對舜影響最大的一個。幸運的是，堯不是敵人而是知己。

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