日期：2016-11-06 13:31:46

正文第三十九補續十七

以上兩段引文是《創世紀》中最為著名的關於“血的禁忌”的段落。

在第一段引文中，被哥哥殺死的亞伯的無辜的血落在大地上，其所導致的結果是嚴重的：大地荒蕪，作為農夫的該隱無法再獲得任何收穫。因此，大地受到了無辜者鮮血的詛咒，血玷汙了大地，使得大地喪失了繁育萬物的能力，或者說大地因為被玷汙而拒絕履行自己供養人類的職責——這是存在於上古社會中典型的禁忌觀念的反映。

我們可以聯想到《山海經》中的同類型記載。

據《山海經.海外北經》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。

另據《山海經. 大荒北經》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土…………禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。”

注：一般認為相柳即是相繇

我們可以看到，在《創世紀》和《山海經》的記述中，被殺者的血均導致了大地荒蕪的結果。但是其細節仍有差異：《創世紀》中被殺死的是無辜的亞伯，且殺人者乃是他的親哥哥，這裡麵包含著“血的禁忌”與“血緣禁忌”的雙重禁忌。該隱之所以被放逐鰲伊甸園之東，正是由於他觸犯了這雙重禁忌，所以他必須被隔離和流放，而這種隔離的原因，一方面是為了保護其他人或其它土地免受該隱罪行的玷汙，另一方面也是為了保護該隱自己免受傷害。

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