而張居正在翰林時，其旨趣亦在於研求國家典章，精研時事政治。當時“進士多談詩、為古文，以西京、開元相砥礪，而居正獨夷然不屑也。與人多默默潛求國家典故與政務之要切者衷之。”

高、張在國子監時，高拱為祭酒，張居正為司業，張居正“獨與祭酒高拱善，相期以相業”。張居正曾言：“追惟平昔，期許蕭曹丙魏。”高拱亦為此撰寫《蕭曹魏丙相業評》。其主旨都是要以西漢著名丞相蕭何、曹參、魏相、丙吉為榜樣，同心合力，振興朝政。這表明他們有其相同的政治志向。

今日在場、原歷史中在萬曆時期做過大學士的沈鯉也曾言：“公(張居正)與新鄭，時同在政府。其初謀斷相資，豪傑自命，即丙、魏、房、杜，固未肯多讓也。”

高拱罷官後，在回憶他們共事經歷時也說：“荊人為編修時，年少聰明，孜孜向學，與之語多所領悟，予愛重之。渠於予特加禮敬，以予一日之長，處在乎師友之間，日相與講析義理，商榷治道，至忘形骸。予嘗與相期約，他日苟得用，當為君父共成化理。”

而同樣是在高拱罷官之後，張居正已經獨掌大權，卻也還多次言及他們是“香火盟”、“生死交”。

高拱的那番話，雖然頗有些以老前輩自居的口吻，但是張居正書牘中每提到高拱時，也的確很尊重他，直到他們的關係破裂後還是如此。事實上高拱比張居正年長十三歲，當他們初在翰林院的時候，張居正還只是個二十幾歲的青年，而高拱已經是三四十歲的人了。說是在‘師友之間’，說是‘自交玄老，長多少學問見識’，應該亦非虛言客套。由此可見，高、張還沒有成為政敵以前，他們確為志同道合的學侶，有其“相期以相業”的政治志向和師友之情。

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