龍騰佛教歷來反對兩個極端：極端苦行與極端沉醉於五欲的享受。白蘭寺僧侶對愛慾，並非一昧採取壓抑的手段來處理。

他們大都是透過學習佛法、修習禪定後，深深地體會到禪悅為食、法喜充滿，遠遠勝過世間五欲之樂，而達到剋制慾望的目的。

道濟常引導法緣，對待愛慾要像大禹治水那樣，疏導它，使它昇華並轉化成有用的能量。正因如此，法緣才能下定決心，敢擁姚若蘭入懷。

但不論佛教怎麼處理愛慾之事，總是有違人的本性，失去自然之意。理論終歸要經受現實的檢驗，佛教的匡匡條條，抵不過年青的心與青春而激昂的身體。

姚若蘭輕聲道：“法緣大哥，如果有一天你還俗了，如果你還記得若蘭。我會一直在這裡等著你。”年青的女子，敞開心扉後，終於大膽的表露了自己的情意。

姚若蘭個兒比法緣略矮几分，就女子而論算是身材高挑了。她踮起腳一下親在法緣唇上，丁香小舌在他齒前一沾即退。

道濟十七年的敦敦教誨，如冰雪消融。親吻如此美妙，彷彿一粒火星點燃了一堆炸藥。

法緣雙手上移，固住姚若蘭的腦袋，不允許她的唇後退。舌頭強硬的衝進了她的口中。兩個舌頭輕觸、躲避，然後糾纏在了一起。

一個念頭從法緣腦中冒出：“等這次佛鬥過後，就向師傅申請還俗，到這裡來娶姚若蘭為妻。與她生活在這裡，種豆水潭邊，帶月鋤禾歸也是不錯的。”

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