時 間：2004年8月27日

地 點：石景山魯谷小區

訪談者：定宜莊

[訪談者按]傅耕野(1923—2006)，滿洲正白旗人，老姓沙濟富察，別號長白布衣、京華髯翁。

“舒捲從容一片雲”出自傅先生賦的一首詞《憶王孫·古稀之年自壽》：“半生牛鬼與蛇神，彈指流光七十春。柴米油鹽盡苦辛。不憂貧，舒捲從容一片雲。”(餘有閒章“一片閒雲”)至今看到這首詞，我仍不由得會心一笑。眼前浮現的，卻是他說起他家當年院中果熟，全家眼看著小偷與黃鼠狼、刺蝟一道爭先恐後地進去明火執仗而不聞不問時，那種淡然的神態。其實他談及舅爺在清亡之時吞金的慘烈，以及他20世紀50年代被劃成“右派”下放多年的辛酸時，臉上也仍然是同樣的神態。

對滿族男人的這種淡然，我看得太多了。在我自己也閱盡人世滄桑之後，我已經不再簡單地將它指斥為一種消極和“沒出息”，因為人在面對無法改變的宿命之時，這種淡然，畢竟是可以用來維持生存、有時也是維護自尊的手段。“哀其不幸，怒其不爭”說起來容易，可是怒又如何，爭又如何？往往只能使自己的境遇更糟而已。

傅先生是滿族著名書畫家，並有關於老北京的回憶與散文出版問世，上面的那闋詞就引自他記述老北京往事的文集《隨心集》(中國文史出版社2000年版)。但在這篇口述中，還是涉及了很多他並未形諸文字的內容，尤其是有關他的家庭和家中女人的故事。這也許可以歸因於我與他交談時，對有關旗人婦女的敘述表現出很大興趣所致，那時候我正在關注滿漢兩個民族的男子對婦女的看法有無區別的問題。傅先生談到的諸如祖父死後祖母帶著子女回孃家居住甚至與孃家兄弟一同排行、姐姐不僅在家把持家產、出嫁後也將家產大半分走等做法，正是滿族“重內親”“重姑奶奶”等習俗的具體例項。而這都是他在自己的著作與文章中並沒想到要提及的。由此亦可知，在口述中做訪談者往往會起到主動的、掌控全域性的作用。我認為，只要不是採取“誘哄”的手段，這樣做也是必要的。注41

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