乩壇是中國很普遍的一種宗教性的組織。關於乩壇的發展與組織不在本文範圍之內，姑且從略，現在所要討論的乃是四大門如何在乩壇上表現法力。

在乩壇上，乩仙多半是以神話傳奇一類故事中的人物作主體，例如呂袓（呂洞賓）、關帝、濟公等等，但是，張斌香頭說，每位尊神在普天之下只有一個，哪裡有許多閒暇功夫降壇與一般俗子周旋？所以，往往是四大門假借神的名號降壇。剛秉廟李香頭並且說，她壇口上的老神仙常在海淀北呂祖閣與娘娘廟乩壇上降壇。

在河北省淶水縣有一座空宅，據說其中有幾位狐仙居住。當地有幾個對於“扶乩”發生興趣的人，便試請這幾位狐仙降壇，果然成功。自此常請降壇，繼續一年之久，並且將每次乩筆都記錄下來。作者願意將這些記錄整個介紹，作為將來研究參考之用。以下都是記載乩壇的話。

乩語

眾人請大仙教習乩字（二十一年四月十五日下午八時）

答：無須。扶筆老練，自可看清。吾神常臨壇者，也可看清。

眾人請大仙賜訓（四月十六日下午十時）

答：以後可“師”“生”稱之，勿呼以“仙”。吾喜文字談，如久談，尚可“修真養性”。唯尊神以“誠”，勿慢，仰諸生虔心敬神，以免浩劫，仰共勉之。

諸生請胡老師賜訓（十八日下午七時）

答：以後扶筆者可虔心，免費時，勿隨己意。吾號洞明。

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