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第十四節 香頭社群地位的變遷

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在一個社群中,香頭的數目很多,在各個香頭本身看起來,他們受到鄉民的估價並不一致,另一方面在諸香頭中也有階級的分化。上一節我們討論到香頭在社群中是一個確定的職業集團,而該集團在社群中所佔的位置尚不確定。本節乃比較諸香頭彼此的地位差異,這是站在兩個觀點來看同一件事物,而且這兩種觀點並不衝突。

香頭地位的變遷可以受到兩類條件所左右,第一類是鄉民的意見,第二類是香頭制度本身的規條,下面要分別詳述。

鄉民的意見便是公認對於一個香頭估價的標準,這樣的標準大體說來有三:

一、靈驗

鄉民求香頭都是有目的的,無疑地希望香頭的法力能滿足他們的目的,所以由靈驗來對於某一個香頭加以估價,是一個很可靠的辦法。一個香頭靈驗多,那麼還願的人、掛匾的人也要多起來,鄉民將靈驗的證據傳播四遠,藉著“口引”(口頭宣傳)的力量,香頭的聲望一天一天大起來,香火也便越來越盛了。在西直門外大柳樹村有個香頭,是海淀楊家井張香頭的師哥,她專頂“王奶奶”,靈驗非常,後來人們都稱此香頭作“王奶奶”,名聲大振,每日北平、天津一帶的人士,甚至達官顯宦、貴婦少女都到她壇上求香。

二、年限

在以前曾經說過,香頭自己承認本身並無法力,乃是仙家藉著香頭的身體來施展的。仙家行道為的是催香火,自己得道,得道之後便要離開香頭而去,香頭便不靈了。所以在鄉民中有一種說法,認為初開香壇的香頭最靈,因為在最初起始時,仙家為的是使香壇興旺,多受香火,所以格外施展法力,造成“壇口”上的信譽,過了三五年,仙家受足香火,到了自己隱遁潛修的時節,離開“壇口”,該壇便不靈了。

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