以前所談到的乃是“求香者”對於壇神的儀式，至於香頭私人對“壇神”的儀式，也有一提的必要。這種儀節在求香者是很少有機會看到的，因為普通在下神的時候，“壇神”與香頭已經合而為一，在下神的前後，也沒有什麼特殊的儀節，僅僅是在下神之前，將香引著的時候，大多數的香頭都舉著香向龕前默祝幾句，再將香“籤”在爐內。這雖是一種帶有儀節形式的動作，但是這屬於下神儀式的一部分，與我們現在所談的私人儀節不同。此處所要提到的乃是香頭個人每日對於“壇神”的恭敬表示。關於此一點，作者在各香頭間並未得到比較一致的答案，在下面所敘述的乃是幾個香頭的不同說法，而不是概論，這一點須要在此宣告。

剛秉廟李香頭說，她每天早起燒“線香”（即是將一股高香折散），每個爐中插九根，到了中午燒“錠香”（“白素錠”，又叫做“紅頭香”，一端染成硃紅色），到了晚間，燒成股的“草香”（即是普通的高香），換一換所供的茶。

老公墳王香頭對作者說，她每天夜間都要“跪堂”，“跪堂”便是“當差的”向老神仙致敬。她每夜子時“跪堂”燒“子午香”（子時所燒的香）。她“壇口”上是“胡門”三位“老爺子”，乃是弟兄三人，漢朝修煉，道行廣大。所以王香頭“跪堂”的時候，有許多“常門”、“白門”、“黃門”，道行比較三位“老爺子”小的，也都在“當差的”前面（王香頭），向“老爺子”跪作一排。壇上三位“老爺子”雖然沒有“塑像”，那時全都顯出“法身”。“大老爺子”白鬚過膝，白眉很長，“二老爺子”也是白鬚過膝，“三老爺子”白鬚比較短。當時屋中景物完全改變，三位“老爺子”兩旁有兩個“童兒”站班。一個掌著“萬民傘”（“萬民傘”是象徵百姓對於官員歌功頌德的東西），一個掌著黃扇，扇上繡著藍龍兩條。此外，每一邊又有一個仙女站班。象徵塑像龕位的黃布簾兩旁在平日本來有兩掛念珠、一朵紅紙石榴花和一支“聖手摭藍”（老年婦人所戴的一種金屬簪狀頭飾），當時，“大老爺子”與“三老爺子”也將這幾樣東西取來戴上。這就是每天夜間的情景。

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