韓非只不過比荀子多走了一步。

前面說過，孔子是不談人性的。也許他知道，那裡面有一個深不可測的陷阱。孟子被動談人性，卻有保留地說善不說惡，結果留下一個漏洞。荀子為了填補漏洞，不得不把人性一分為二，分成了先天的性和後天的偽，前者惡，後者善。這一步非常關鍵。因為無論荀子如何堅守最後的防線和底線，都在實際上承認了人性中有惡。

這是一個臨界點。

此時，只要有人再走一步，就會質變。

結果，韓非還真的這樣做了。而且，他只是講了幾個故事，儒家倫理就全線崩潰，滿盤皆輸。

那就來看韓非的故事。

韓非說，軍事家吳起，據說是愛兵如子的。他作為魏國將軍攻打中山國時，有一個士兵身上長了毒瘡。吳起就跪下來，親自為這個士兵吮吸毒瘡的膿血。

士兵的母親見了，在一旁哭天搶地。

有人問：將軍愛兵如此，你為什麼還要哭呢？

母親說：當年吳將軍就是這樣對待我丈夫的，結果他戰死了。我的兒子，恐怕也得戰死吧？

講完這故事，韓非沒有發表評論。但他在同一篇文章講了另一段話。韓非說，僱工給地主種地，地主又是送飯又是給錢，是因為愛僱工嗎？不是，是希望僱工能夠多賣力氣。僱工全力以赴，精心耕耘，揮汗如雨，是因為愛地主嗎？也不是，是為了多吃好飯，多拿工錢。[14]

由此可以推論，吳起為士兵吮吸毒瘡的膿血，也不是愛士兵，而是要讓他去當炮灰。是啊，想想看吧！晉人王良號稱愛馬，越王勾踐號稱愛民。結果怎麼樣呢？馬和人都被他們送上了戰場。[15]

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