子產說：天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？

這句話的意思非常清楚：人間事近在眼前，老天爺遠在天邊。自然界的規律、法則、變故、奧秘，根本就不是我們能掌握的，怎麼可能由天道而知人道，由天象而知人事？至於裨竃的預測精準，不過因為話說得多，當然總會有碰巧說中的，其實哪裡知道什麼天道？[13]

嘿嘿，他根本就不信。

子產不信裨竃，也不信其他神神叨叨。第二年，鄭國發生水災，國人報告說有龍在城門外的水潭裡打架，要求進行祭祀。子產說，我們打仗，龍並不看。那麼龍打架，我們為什麼要去看？我們無求於龍，龍也無求於我。水潭，原本就是龍的。它們在自己的地盤裡打，儘管隨它去！[14]

但，前一年的火災，子產卻是進行了祭祀的。他祭祀了水神玄冥和火神回祿，遷走了太廟裡的神主和大龜，後來還大建土地神廟，這又是為什麼？

安定人心。

人心是重要的。四國大火齊發，難免人心惶惶。這個時候，不去討論鬼神是否存在，先用來撫慰人心再說，便相當於現在的“心理治療”，並非沒有意義。

但更重要的，還是務實。

實際上當時子產所做的工作，主要是控制局面和災後重建，包括派府人（國庫管理員）和庫人（兵庫管理員）看守倉庫，司馬（軍法官）和司寇（刑法官）實施救火。子產還讓人記錄被燒燬的房屋，減免受災群眾的賦稅，併發給他們蓋房子的建築材料。與此同時，他還立即派出外交官向各國通報災情，下令在全國哀悼日期間，市場停止交易三天。

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