還是先看埃及。
埃及的部落變成國家後,很快就天下一統、中央集權了。而且,是統一在神的旗幟之下。至高無上的是太陽神,他是上下埃及共同的保護神,與上下埃及共同的君主法老相對應,叫什麼名字則另當別論。
太陽神之下,是全國性的“方面神”,比如尼羅河神(奧西里斯)、手藝神(普塔)、婦女神(尼費塞斯)。他們對應著中央政府各部門,相當於中國的“六部尚書”。
地方上,首先是上埃及和下埃及各有一個保護神,然後是各地區又有各地區的保護神,對應著各地方官。也就是說,埃及的神也是有“行政級別”的。他們的級別會隨著王朝的更替而調整,甚至形象都會跟著變化。
顯然,古埃及的政治體制,是“人神同構”。
中國則是“家國一體”。國是放大的家,家是縮小的國。君臣官民都是父子,四海之內皆為兄弟。君父、臣子、父母官、子弟兵,真是“好大一個家”。[9]
問題是,為什麼會這樣?
因為我們跟埃及一樣,也是從部落直接變成國家的。我們並沒有像希臘人那樣,炸燬氏族血緣組織,然後“按照地區來劃分居民”,由公民重新組成國家。但是,我們又沒有像埃及人那樣,把圖騰變成神,而是變成了祖宗。因此,族民變成國民以後,依舊四世同堂,照樣認祖歸宗。
實際上,中國古代國家的建立和管理,一直就是家族式的。從西周到春秋,是三個層次的家族:天子的王族,諸侯的公族,大夫的氏族。它們也分別叫做王室、公室和氏室。秦漢以後,只剩下皇室和皇族。但在地方上,尤其是在廣大農村,仍然祠堂遍地,家譜續傳。一個人要想安身立命,依靠的還得是父老鄉親。
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