甲 出遊之由

冥寥子為吏，困世法，與人吐匿情之譚，行不典之禮。何謂“匿情之譚”？主賓長揖，寒暄而外，不敢多設一語。平生無斯須之舊，一見握手，動稱肺腑，掉臂去之，轉盼胡越。面頌盛德，則夷也；不旋踵而背語，蹠也。燕坐之間，實辨有口，乃託簡重；身有穢行，謬為清言。懼裡言漏實，莊語觸忌，則一切置之，而別為浮游不根之談，甚而假優伶之謳歌以亂之，即耳目口鼻，悉非我有，嗔喜笑罵，總屬不真。俗已如此，雖欲力矯之不能。何謂“不典之禮”？賓客酬應，無論尊貴，雖其平交，終日磐折俯首。何仇於天而目與之遠，何親於地而日與之近。貴人才一啟口，諾聲如雷，一舉手而我頭已搶地矣。彼此相詣，絕不欲見，而下馬投刺，徒終日僕僕。夫往來通情，非舉行故事也。先王制禮，固如是乎？褒衣束帶，縛如檻猿，蝨膚，癢甚而不可捫。跬步閒行，輒恐逾官守。馬上以目注鼻，視不越尺寸，視越尺寸，人即從旁偵之。溺下至不可忍，而無故莫敢駐足。其大者“三尺”在前，清議在後。寒暑撼其外，得失煎其中，豈唯繩墨之失哉！雖有豪傑快士，通脫自喜，不涉此途則已，一涉此途，不得不俯而就其籠絡。冥寥子將縱心廣意而遊於漭之鄉矣。

或曰：“吾聞之，道士處靜不枯，處動不喧，居塵出塵，無縛無解；俄而柳生其肘，有鳥巢於其頂，此亦冥靜泬寥之極也。供爨下之役，拾地上之殘，此亦卑瑣穢賤之極也，而至人皆冥之。子厭仕路之跼蹐，而樂奇遊之清曠，無乃心為境殺乎？”

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