關於折花插瓶一事，十六世紀中的作家袁中郎在他的著作中討論得最為透徹。他所著的《瓶史》極為日本人所愛好，因此日本有所謂“袁派”插花家。他在這書的小引中說：“夫山水花木者，名之所不在，奔競之所不至也，天下之人，棲止於囂崖利藪，目眯塵沙，心疲計算，欲有之而有所不暇，故幽人韻士得以乘間而踞為一日之有。”他又說明瓶花之樂不得“狃以為常”，它不過是居於城市者的“暫時快心事”，而不可“忘山水之大樂”。

他在《瓶史》中提及書房中插花為飾時所應該留意之處，並說胡亂插供，不如無花。最後則論及插花的各種銅瓶和瓷瓶，花瓶可以分兩類：凡富貴之家有漢代大銅瓶和大廳堂者，應供高大的花萆；尋常的韻士則應用小瓶，供小枝。但在選擇上須下功夫。花中唯牡丹和蓮花必須用大瓶插供。

對於插花一事，他說：

插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過二種三種。高低疏密，如畫苑佈置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行列，忌以繩束縛；夫花之所謂整齊者，正以參差不論，意態天然。如子瞻之文，隨意斷續；青蓮之詩不拘對偶，此真整齊也。若夫枝葉相當，紅白相配，此省曹墀下樹，墓門華表也，惡得為整齊哉？室中天然幾一，藤床一，幾宜闊厚，宜細滑，凡本地邊欄漆桌描金螺鈿床，乃彩花瓶架之類，皆置不用。

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