“房屋”這個名詞應該包括一切起居裝置，或居屋的物質環境。因為人人知道擇居之道，要點不在所見的內部什麼樣子，而在從這所屋子望出去的外景是什麼樣子，所著眼者實在於屋子的地位和四周的景物。我常看見上海的富翁，佔著小小的一方地皮，中間有個一丈見方的小池，旁邊有一座螞蟻費三分鐘即能夠爬到頂上的假山，便自以為妙不可言，他不知道住在山腰茅屋中的窮人，竟可以拿山邊湖上的全部景物作為自己的私產呢。這兩者之間的優劣，簡直是無從比擬。山中往往有地位極佳的房子，人在其中能將全部風景收到眼底，無論望到哪裡，如遮著山尖的白雲，飛過空中的鳥，山泉的琤，鳥喉的清越，種種景色，都等於自己所私有。這就是一個富翁，他的財產之多，遠勝於住在城市中的百萬富翁。城市中的人也未始不能看見偶爾在空中行過的雲，但他絕不會實地去看看，即使看到了，也因這雲沒有別的景物為襯托，有什麼好看的呢？這裡的背景是完全不適宜的。

所以中國人對於房屋和花園的見解，都以屋子本身不過是整個環境中一個極小部分為中心觀點，如一粒寶石必須用金銀鑲嵌之後，方能襯出它的燦爛光輝。所以一切人為的痕跡愈少愈妙，筆直的牆垣，應有倒掛的櫥藤間節地遮蔽著。一所整方的房屋只合於工廠之用，因為只有工廠才以效用為第一個要件。如若作為住宅，便是大煞風景。依照陳繼儒的簡明說法，一所最合於中國理想的屋子應該如下：

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