因明是佛教論理學或邏輯，而發生於佛教以前。印度古時以因明教兒童。釋迦幼時，曾從婆羅門受因明學。《解深密經》最能表現他的論理思想。其後有龍樹的《方便心論》、無著的《瑜伽師地論》、世親的《如實論》，都談到因明學，但仍因襲古法。至陳那出，創三支因明法，比較簡明，為後人所遵用。

為什麼論理學叫因明呢？“明”就是學術的意思，講“立言所因”的學術，就叫“因明”。因明的目的，在於宣傳教義，駁斥異說，使他人瞭解。建立正面的主張，叫作“能立”。駁斥反面的主張，叫作“能破”，反面的言論，叫作“似立”及“似破”，表示它似是而非。又因悟他以自悟為本，而講現量智與比量智。現量智是不依賴語言文字而直接證知的方式，就是直覺。比量智是依文字語言推論而知。不正確的直證與推論，叫做“似現”及“似比”。能立的論式分“宗”、“因”、“喻”三支，與亞里士多德的三段論式相似，茲將兩式列下以資比較：

因明將斷案（即結論）放在前面，兼為立言之規則，因為要向他人宣傳教義，就得首先提出主張的內容，然後加以證明。三段論法為純粹演繹法，因明包含了歸納法，因為“同喻體”之下還有“同喻依”為實證，還有“異喻體”及“異喻依”來幫助。

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