道家的主要人物是老子，著作有《道德經》五千言。據考證，這書是戰國時環淵所編，環淵又叫關尹子，也是道家的要角。

我們從《道德經》研究老子思想，便知老子認定宇宙的本體，是道或天，是自然的物質，又指出“反（矛盾）者道之動”，而運動過程則有幾個階段，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。又指出對待事物的相互轉變，如“有無相生，難易相成”等。又因強弱、剛柔、動靜可以轉變，所以主張以弱勝強，以柔克剛，以靜制動。他對於社會的評判，則說：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”又說：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。”他談到治事方法主張“無為”，即認為人類做事必須遵守自然的規律，不可違犯自然規律，任意妄為，所以又說“無為而無不為”。

老子這些思想都很客觀。但是另一方面，他又主張靜止，主張無中生有，主張復古，主張無知無慾，主張柔弱、不爭，因而形成消極退讓的人生觀。他這種逃避現實的幻想，卻是觀念論的。老子書，王弼注本及魏源《老子本義》本較好。楊樹達輯諸子論老子的話而成《老子古義》一書，是最好的參考書。

繼承老子哲學的有關尹、列禦寇、楊朱、莊周等。“關尹貴清，列子貴虛……楊朱貴己。”（《呂氏春秋·不二》篇）關尹的學說只從《莊子·天下》篇可以知道一點，他是認定人類的認識，必須如水或鏡一樣，採取純客觀主義的態度。

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