曾有一些時日，本阿彌光悅在加賀做細瓷茶碗。

其父光二尚在世時，父子就從加賀的前田氏領二百石。光二去世後，前田利長和光悅約定，繼續給他和其父同等待遇。因此，當他和本家發生不快時，就避到了金澤。雖然遠離京城，光悅的心情卻無法平靜，許是積習，他為世間諸事擔心，時時傳進耳內的訊息讓他焦躁不已。利長有時會傳他去，在閒話時向他打聽些世事，以光悅的脾氣，他自無法含糊。

“聽說有馬晴信和長崎奉行商議過後，燒了葡國船。”

聽此一問，光悅心下一驚，之前他對此事一無所知。

“葡國人常是先派傳教士去馴服當地人，再以武力征服。只要我們一出海，他們就派出海盜。有馬的船便可能在什麼地方被葡國人搶了。”

聽了這些，光悅立刻去找高山右近。右近現被稱為南坊，亦居於金澤。不料南坊對此竟甚是清楚，他說，此事恐是尼德蘭或英吉利透過一浦按針之手，鼓動家康打擊舊教。此若確實，日本國內不久就會發生南蠻人和紅毛人之爭……

可南坊除了信奉“空寂茶”，決不染指其餘諸事。為了堅守信奉，他才躲到茶室。他奉行“和敬清寂”的利休茶道，設定了一間四疊半大小的祈禱間，常為了一件茶器花費心力。在這種超脫的生活中，真正的茶道和信奉乃是唯一能安慰他的東西。他曾道：“利休居士若再活久些，或許會與禪斷緣，而將洋教和茶道結合在一起。”照他看，業已故去的蒲生氏鄉，以及現居大坂城內的織田有樂齋，從內心來說都已屬洋教信徒；其他如牧村政治、芝山監物、古田織部、細川忠興、瀨田掃部等自然亦不必說，甚至前田利長也不例外。他甚至說：“只有心中有信，心才能真正靜寂。”似是故意要避開世事。

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