裘德回到了麥爾切斯特，那兒離蘇的永久性寓所不過十二英里半，這當然有好處，不過好處本身就有問題。起初他認為近便正是個明顯的理由，他不該南去看蘇。但是基督堂又叫他痛心疾首，他也實在不想回去。再說沙氏頓同麥爾切斯特既然有鄰近之利，這豈不是讓他大可藉此同“大敵”短兵相接，取得戰而勝之的光榮嗎？教會早期的僧侶和貞女就是視逃避誘惑力可恥行徑，甚至不惜同處一室而決無苟且之行。可是裘德就是不肯回想一下歷史家①從前說得多麼言簡意賅，一針見血：遇到這類情形，“受了凌辱的‘自然’，勢必有時為她的權利而肆虐。”

①法利賽是古代猶太人一個宗支，尊禮重法，講究虛文。

為當牧師，他現在又是廢寢忘食，不遺餘力地學習，省悟到前一陣子既沒有一心撲在自己的目標上，也不是抱住事業不放。他對蘇的熱烈的愛情攪得他心煩意亂，可是他又甘心同阿拉貝拉鬼混十二個鐘頭，就算這樣做於法有據，就算她事後才說在悉尼有了個丈夫，看來還是他的本能在做怪，所以才幹了壞事。他確實自信已經克服了一切縱酒自廢的傾向，說實在的，他以前何嘗因好酒而貪杯，他痛飲無度無非藉此逃避無法忍受的內心痛苦。話雖如此，他還是不免心情沮喪，因為他很明白，就他整個人格而言，他情慾太盛，因此當不了好牧師，充其極量只能希望在一生永不息止的靈與肉之間的內在鬥爭中，肉並不總是勝方。

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