一

一條大河，一直與一片厚厚的雲層相伴隨。

大河應該感謝雲層：長久掩蔭，定期下雨，使之永不幹涸。

但是，大河也有可能產生抱怨：每一道波光都是你的雲影，不知道在你的雲影之外是否還有更遼闊的天宇？

——這是一種比喻。大河，比喻中國文化；雲層，比喻科舉制度。

自從建立科舉，中國文化就與它大規模地親密往來，後來它也成了中國文化的一部分。多少文人向它奔去，再也沒有回來；多少文人終於返回，魂魄還在考場；多少筆墨受它薰陶，變成強大遺傳……

學術界在研究文化傳承的時候，總是習慣於把目光集中投向學說、學派、潮流、人物。其實，比這一切更重要的是制度。制度一旦確立並被有效執行，那麼，一個大國的行政力量就會轉化成空間力量、時間力量和社會心理力量，使文化傳承成為鐵的事實。

中國歷史上，企圖成為制度的文化主張很多，但真正有效的很少。第一項，應該是秦始皇定下了統一全國文字的制度：“書同文。”漢武帝也想建立“罷黜百家，獨尊儒術”的制度，但他畢生戎馬倥傯，缺少實際執行的可能，結果只是成了一種倡導而已。真正成為一種龐大的制度而行之全國、行之千年的，便是科舉制度。

科舉制度是人類奇蹟。世界上那麼多偉大的古文明為什麼都一一滅亡？除了歷史教科書中說的那些原因外，還有一個更要命的原因：遼闊的領土缺少大量管理者。在一代開國雄主萎謝之後，這個問題更為嚴重。對此，中國居然找到了解決的辦法。從公元六世紀末開創的科舉制度，透過文化考試選拔各級官吏，時間、地點、程式、內容、法禁都嚴格規定，居然實行了一千三百多年。這在宏觀上創造了兩大正面效果：第一，中國雖大，卻能夠源源不斷地湧現出一批批官吏資源管理各方，使中華文明始終未因徹底失序而潰散；第二，普及了一種“以文取仕”的全民共識，而範圍又沒有太多限制，極大地提升了整個社會崇尚文化的氣氛。

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