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乾明界天以文入道，治的乃是聖人之學。

至於這聖人是誰，民間對此竟是說法不一。

像司闕氏所治的心學，奉的就是丹丘聖人，講求知文識字，內省於心，以文脈通靈，壯大元魂。便只有元魂強大了，才明辨世間規則真理，並取來用之。

此外，書中亦著重批駁了與之對立的理學一派，此道學子不尊丹丘聖人，而是將天地自然之理尊奉為聖，以探究各類物質的起源與變化為己任，追求著迥異於丹丘聖學的道理，故在心學一派中，又被斥為了旁門左道。至少在整個金萊國中，都不允許理學修士行走傳道。

而在心理之外，草莽當中，也有一些號稱作氣道、體道的小乘學派，他們多以服食外物丹藥為主，期望能夠養續精元，強健體魄，便若僥倖得以築基入門，後頭的修行也沒有道法可作依憑。

這便是因為乾明界天的“天道”，與三千世界有著根本的不同，玄門道修那一套，拿到此界卻是行不通的。

不過以上學派，大多都是講人，此界當中自有山野精怪，魑魅魍魎，落在遊記雜書之內，便稱它們作白月大聖的子嗣，是以晝伏夜出，為眾人所忌。

趙蓴暗暗扶額，心說這乾明界天之內，僅是聖人稱號就給了三處，其中理學之聖指向不明，只是一個虛渺的符號，後頭的白月大聖更是妖邪之主，叫趙蓴心中有些排斥，不免是想起了當年襲擊界南天海的巨大身影來。

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