日期：2021-11-26 11:11:11

129 未盡事宜的背後是西漢功臣的獨立性

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年少時讀書，每看到這一部分便迷惑不解。既然請人家來當皇帝，為何又如此怠慢？如果到後世、尤其是明清兩代，各級官員一定是體己話說得讓人張不開口、小殷勤做得讓人插不上手，包括新皇帝的一些小癖好也一定體貼入微、考慮周到。越是高官越是如此，宰相級的大人物往往更是阿諛奉承的頂級高手。那樣當然不好，把社會風氣帶壞了，且流毒久遠。但如此怠慢似乎也不好，畢竟是皇帝啊。至於後少帝劉弘和他的三個弟弟是不是該殺，當時根本沒有想到。如今白髮蒼蒼了才意識到這是個問題，恍惚那時的潛意識中就是順理成章、很自然、應該殺掉的感覺。一個不諳世事的少年人，潛意識中為什麼就能理解皇帝殺人？為什麼就認為小皇帝和他的三個弟弟該死？更為要緊的是，這種潛意識又是從何而來？又是怎樣成為一個少年人的潛意識的呢？一念及此，不由打了個寒戰。

隨著年齡增長，再看先秦典籍和《史記》、《漢書》才漸漸感覺到，西漢功臣的表現可能才是中華古代政治文明的本來面目，可能才是上古君臣關係的本色。基本特徵是獨立性，臣是相對獨立於君的，最少不是完全依附於君。

簡略而言：夏商周三代社會結構總體沿襲遠古自然形成的、以血緣為紐帶的、以小集體一般的部族、“大家”為基本單元的極扁平狀態，君的本意就是部落首長，所有的部落首長都是君，每一個小村都有自己的君。如呂思勉所言，就是村長。但又必須明白，這個村長上邊並沒有鄉長、縣長、更沒有省長、國務院總理管著他。天老大，他老二。所有的村長都是頂天立地，都是一般高，是最小的官又是最大的官。後世那樣髙踞金字塔頂端的君主，還無法想象。（嚴格而論，這時的君並不宜理解為村長，尤其不宜理解為上級任命的基層官員。或許更接近小的群主，群主和成員之間是互相能炒的關係，群主能炒成員—踢出；成員能炒群主—退出。隨著發展，說不定會更接近遠古的君。）

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