日期：2021-05-13 07:19:40

吳三桂與網路民族主義

中國的民族主義出現要遠遠比法國晚得多。雖然中國自古以來都有華夷之辨、夷夏之防，但是更多的是因為華夏族的生產力發展水平遠遠高於周邊地區和少數民族，是一種源於自身文化的優越性。文化和禮儀才是區分華夷的標誌，血緣和地域是第二位的。古代所謂忠，更多的是對君主、主公的忠，其實這在史書對一些名人的態度上也看得出來。

早在漢朝時，金日僤作為匈奴人，卻成為漢武帝死後成為大漢朝廷的重臣。五胡亂華時，石勒的謀士張賓、符堅的謀士王猛都是漢人。他們作為漢人，卻效命於胡主，從民族的角度來說是漢奸無疑。在傳統史書上，這兩個人卻都是一代名臣的形象，並沒有因為他們主公的胡人身份而降了歷史地位。唐朝時，顏真卿建議追封古代名將六十四人，王猛位列其中。宋朝的七十二名將廟、以及後來成書的《十七史百將傳》中，王猛包括在內。由此可見，即使是侍奉胡人，只要你忠心耿耿，為主公立下功勞，那你在歷史書上的形象也是光輝的。唐朝的官員、將領也有很多是胡人，平定安史之亂的功臣李光弼就是契丹人。說明了在當時很長時間裡，胡漢之間並沒有非常深的隔閡。胡人侍奉漢主，漢人侍奉胡主，在當時並不是一件值得非議的事。

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