日期：2021-12-05 10:08:37

《二十一世紀初的前言後語》

一、編者的話：二十一世紀初、有感於文化教育之重要，南懷瑾先生親撰《中國文化教育的自訴》一文，講述從遠古夏商周至清代一脈相承的中華民族文化、歷史、教育、生活、政治、經濟互動影響所產生的演變；提出本質上影響中國民間社會的、並非儒家或孔孟之教，而是雜家、陰陽家和道家之學。其後他隨緣講課，指出近百年、由於屢屢遭受西方國家侵略，致使國人盲目西向，一味懷疑自家文化，因為對西方文化認識不清、及過分追求物質和眼前利益，造成對國際形勢、整體社會環境、個人前途及事業茫然；談及中西方學的體用問題、民國以來教育的發展歷程、儒家的發展歷程、神通和特異功能等內容廣泛，終不離文化之根本；本書將此類話題的講述進行整理、和前文融為一體，2013年6月出版。

二、中國文化教育的自訴之漫說上下三千年：

1、中國文化與教育、在上古夏商周歷史所記載學制“夏曰校、殷曰序、周曰庠”，代表聚集士子的教育中心，兼有習射、養老的用途；做帝王、諸侯、士大夫的官員們，都身兼“作之君、作之師、作之親”的內涵和義務。上古社會以農業為本、以宗法（族姓）社會為中心，農業社會的宗族中、從十人選出一人為士（保國家、衛社稷的稱呼為士），進入官制的教育中（周朝稱為辟廱、頖宮）學習文事、文功的法制；由士而選拔優秀者為仕，仕者為官成為大夫、分為上中下三類級別。老百姓統稱庶人，是否受教育各自自由、沒有必須接受教育的規定；這種教育風氣、延續到周朝井田制度，建立了農業社會基礎。

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