日期：2009-03-23 18:11:36

第五章 歷史的巔峰：貞觀之治

二 科舉制與社會公正（下）

一個國家的官員選拔制度，如果套用西方學者的話來說，可以視為是一種“社會上層的再生產”。（布羅代爾《15至18世紀的物質文明、經濟與資本主義》：“任何社會的基本任務就是實現社會上層的再生產。”）

那麼，在古代中國，對於身處社會中下層的廣大寒門庶族而言，能夠切實獲得一個公平、公正的發展機會，能夠以自由競爭的方式公開參與一個社會的“上層再生產”，其意義顯然是非同小可的。“朝為田舍郎，暮登天子堂”的平民理想，從貞觀時代起就有了一種制度化的保障，在以後一千多年的中國社會中更是表現為隨處可見的現實。

隨著唐代科舉制的確立、完善和全面實行，寒門庶族迅速崛起，越來越多的平民子弟透過努力躋身於社會上層，進入了帝國的權力中樞，甚至官拜尚書、宰相。比如貞觀後期的宰相李義府就是一個寒門出身、“家代無名”的人，他透過科舉考試入仕以後，擔心家世貧寒，難以登上政壇高層，因而賦詩：“上林如許樹，不借一枝棲”。唐太宗李世民聽到後，隨即表了一個態，打消了李義府的顧慮。

李世民說：“吾將全樹借汝，豈惟一枝？！”（《隋唐嘉話》）

後來，李義府果然仕途通達，位列宰輔。

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