讀《周易》及其相關文獻的時候我經常感到迷惑，不知道這套東西該如何適用於現代社會，如果單是“日之數十，故有十時”，我們倒還可以把現在的一天二十四個小時換算成古代的十個小時，這只是個技術問題，可對應的十個階級又該到哪裡去找呢？我們可是無產階級專政啊，到哪兒去湊另外那九個階級去啊？如果湊不來，這卦又該怎麼往下推演呢？

“日上其中，食日為二，旦日為三。”——喔，看到這裡，才能明白前邊的話。這句是說：太陽一天的執行，黎明前的黑暗是第一階段，這時候太陽還藏在地底下，這段時間叫做“日上”；黎明是第二階段，叫做“食日”；日出是第三階段，叫做“旦日”。原來，一日的“十時”卜楚丘就是這麼分的。

“明夷之謙，明而未融，其當旦乎，故曰：‘為子祀’。”這句落到了具體的卦像上，是說：明夷卦變為謙卦，陽光熹微，看來相當於第三階段的‘旦日’，所以從中推論出叔孫穆子將來能夠回來作他老爸的接班人。

不知道這位叔孫莊叔老爹聽沒聽懂卜楚丘這個推論，反正我一下子還真聽不懂，他說的雖然有“因為”、有“所以”，可看不出因果關係啊！難道這也屬於蝴蝶效應，一隻南美洲蝴蝶扇動翅膀導致了加勒比海的一場颶風？

這個因果關係其實倒沒有蝴蝶效應那麼曲折複雜，只需要稍微繞一繞彎子：前邊講過，明夷卦內卦為離、外卦為坤，離卦象徵火、象徵太陽，坤卦象徵大地，所以聯絡起來看，就是太陽在下，大地在上。明夷卦變為謙卦，謙卦是內卦為艮，外卦為坤，也就是說，外卦和明夷卦是一樣的，都是坤卦，內卦變成了象徵山的艮卦。但卜楚丘這段推論好像和謙卦沒什麼關係，完全是在從明夷卦來作闡發。明夷卦的卦像是太陽在下，大地在上，太陽正要從地平線上露頭，這正是一天十個階段中的第三個階段：旦日。前邊已經講過，一天的十個階段又和人世間的十個階級一一對應，“旦日”是第三階段，所以對應的是第三等級，這就是“卿”。叔孫莊叔老爹是叔孫氏的老大，在魯國為卿，兒子如果算出來將來也作卿，那自然就是作了老爸的繼承人。當時可是世襲制啊。

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