生前，章太炎曾兩次為自己選擇墓地。民初被袁世凱軟禁時選擇葬在“攘夷匡夏”的明朝劉伯溫墓側。1936年國難危重的時候，章太炎選擇了死後葬於抗清英雄張蒼水墓側。太炎曾替《張蒼水集》作跋，對張蒼水推崇備至，有“餘不得遭公，為執牧圉”之嘆。緊依最敬慕的英雄之墓，章太炎大概也能笑慰九泉了。

評說

據陳獨秀的表弟濮清泉回憶：在日本留學期間，陳獨秀和章太炎也時常過往，陳獨秀很欽佩章太炎的“樸學”，認為他是一個“國寶”，而章太炎對陳獨秀的“小學（古文字音韻學）”也十分賞識，認他為“畏友”。陳獨秀說章太炎為人非常小氣，朋友向他借錢，償還時付息，他竟受之而無愧色；是一個嗜錢如命的人。在陳獨秀眼中，晚年的章太炎是“文人無行”的典型。

陳獨秀認為：晚年的章太炎，後來給軍閥官僚寫墓誌、壽序一類的東西，一篇文章要五千至一萬銀圓的潤資，變得庸俗了。陳獨秀說章太炎儘管對我國文史有很深的造詣，但有他可笑的偏見，即章太炎認為甲骨文是宋朝人的偽造。由此看出章太炎對於甲骨文和新興學術的無知。

“中華民國”這個名稱乃是章太炎首先提出建議的。

徐復觀：看過他（章太炎）的《國故論衡》之類，總是在懂與不懂之間表示一種莫名其妙的敬佩。一九四四年，有一次和熊十力先生談天，熊先生說章氏除了文章寫得好，及懂一點小學外，並無學問。又聽說熊先生在杭州時看到章氏談佛學的文章，批上“爾放狗屁”四個大字，引起了我對熊先生的若干反感，覺得這是熊先生的自處過高。後來買到一部《章氏叢書》，從頭到尾看了一遍，又覺得熊先生的話實在說得不錯。有一次，我和牟宗三先生談：“想不到章太炎先生對中國傳統思想的瞭解，是如此的幼稚。”牟先生當時也很不以我的話為然。去年暑假中，牟先生從孫克寬處借了章氏的著作去看，之後對我說：“果然太幼稚了。”……因此，以章太炎先生為一標誌，講中國文化的人，早已經講到絕路上去了。所以幾十年來，對中國文化的贊成或反對，都是在一條黑巷子中混戰。……指出章氏對中國文化之實無所知，因而他是一個極為有害的國學大師的偶像，這是完全正確而且值得提出來的。

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