曾作過清華大學校長的羅家倫說，在國外他看見一本英文雜誌裡刊有辜鴻銘的一篇文章，所採用的體裁是歐洲中世紀基督教常用的問答傳習體，“用字和造句的深刻和巧妙，真是可以令人拍案叫絕”。

散文兼翻譯大家梁實秋說：“先生（辜鴻銘）深於英國文學之素養。”

英國有名的學者鄂方智主教，認為辜鴻銘“用英文所寫的文章，以英國人看，可以和維多利亞朝代任何大文豪的作品相比並”。

一位叫尤光先的中國學者甚至說：“他在留學時代，用英文所寫的零篇碎簡，都博得歐陸人士的好評。”

《揚子江流域》一書的作者白特夫人，就曾對辜鴻銘的英文詩大加讚賞，在辜鴻銘去世後，她嘆息道：“辜鴻銘死了，能寫中國詩的歐洲人卻還沒有出生！”

關於辜鴻銘的國學，日本漢學家清水安三博士有段頗見心得的看法：“辜鴻銘的國學功底在於具有高瞻遠矚地批判、理解中國思想的眼光，他探究其精髓、特徵及偉大功績之所在，並指陳它的缺失，是相當充分的。在比較衡量西方文化及其思想的領域中，他是不可缺少的人物。他並非純粹的國學家，但他只要具備理解、批判中國文化並與西方文化進行比較的能力，就足夠了，因為除此之外的研究，對他來說都是多餘的。”

曾任段祺瑞內閣總理的許世英亦說：“鴻銘先生，名德碩彥，久為世重。”現代學人震瀛說辜鴻銘“是中國惟一的文人最得外國人崇拜的”

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