一個是始終追隨孟嘗君的俠士門客馮，一個是老廉頗的一位無名老門客。馮開導孟嘗君，先問一句：“夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君看著空蕩蕩冷清清的庭院，氣不打一處來，黑著臉回了一句：“我愚人也，不知所云！”馮坦然地說：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。譬如市人，朝爭門而暮自去，非好朝而惡暮，在暮市無物無利也。今君失位，賓客皆去，不足以怨士也。”孟嘗君這才平靜下來，接納了歸去來兮的門客們。

廉頗的那個無名老門客，卻是幾分揶揄幾分感喟，其說辭之妙，千古之下尤令人拍案叫絕。在老廉頗氣得臉色鐵青大喘氣的時候，老門客拍案長聲：“籲！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢，我則自去。此固其理也，有何怨乎！”用今日話語翻譯過來，更見生動：啊呀，你才認識到啊！當今天下是商品社會，你有勢，我便追隨你，你失勢，我便離開你。這是明明白白的道理，你何必怨天尤人！赤裸裸說個通透，老廉頗沒了脾氣。

呂不韋出身商旅，久為權貴，對戰國之士的“市道交”卻有著截然不同於孟嘗君與廉頗的評判，對門客盈縮去而復至，也沒有那般怨懟感喟。呂不韋始終以為：義為百事之本，大義所至，金石為開。當年的百人馬隊，為了他與子楚安然脫趙，全部毀容戰死，致使以養士驕人的平原君至為驚歎。僅此一事，誰能說士子門客都是“市道交”的市井之徒？門客既多，必然魚龍混雜，以勢盈縮原本不足為奇，若以芸芸平庸者的勢利之舉便一言罵倒天下布衣士子，人間何來風塵英雄？然則，儘管呂不韋看得開，若數千門客走得只剩一兩個，那定然也是東公待士之道有差，抑或德政不足服人。從內心深處說，呂不韋將戰國四大公子的養士之道比做秦法——勢強則大盈，但有艱危困頓，則難以撐持。其間根本，在於戰國四大公子與尋常權臣是以勢（力）交士，而不是以德交士，此於秦法何其相似乃爾！呂不韋不然，生平交往的各色士子不計其數，而終其一生，鮮有疏離反目者。

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