它表明了人們不必厚古薄今，真理也是一種歷史，它是對產生它的那個時代以及那個時代之前的社會客觀現實的認識、反映與總結，理論的科學性、深刻性和完整性有賴於當時社會生產力的發展水平與人們的認識能力，真理具有絕對性（指在真理的作用範圍內，只要有滿足真理起作用的條件存在，真理就必然會產生作用。）、相對性（指任何真理都產生於特定的歷史時代，必然要受到那個時代生產力發展水平與理論思維發展水平的侷限，是在這一基礎上所能達到的相對正確的客觀認識。）、普遍性（指在真理的作用範圍內，大多數物件受到真理的支配、制約。）、特殊性（指在真理的作用範圍內，個別物件因其自身因素的特異性而影響了真理對其支配、制約作用。）與客觀性（指任何真理都是被發現而非被創造，它是一種客觀存在。）。真理的絕對性使人們信奉真理，真理的相對性使人們發展真理，真理的普遍性使其能夠指導實踐，真理的特殊性使人們擺脫教條，真理的客觀性使人們探索真理。真理是被發現而非被創造，而如何發現、發現程度則取決於人類自身的認識能力，人類的認識能力是隨著社會實踐與自然實踐的不斷髮展而逐步提高的，因此，真理也是不斷髮展的。真理的絕對性才是真理自身所具有的本質屬性，真理的相對性、特殊性等都是相對於人類認識能力發展水平對真理這種絕對性的認識結果而言的。

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