即使沒有西學輸入，我們的學術思想，也未必不變。但既與西洋學術相值，自然樂得借之以自助。何況現在西洋的科學方法，其精密，確非我們之所及呢？所以近數十年來，中國學術思想的變化，雖然靠幾個大思想家做前驅，而一經發動之後，其第二步，即繼之以西洋學術的輸入。

和中國學術思想的轉變最有關係的人是梁啟超。梁氏的長處：在其（一）對於新科學，多所瞭解。（二）最能適應社會的程度，從事於介紹。

（三）且能引學說以批評事實，使多數人感覺興味。即此趨勢的說明。西洋學術輸入以來，中國人對之之態度，亦經數變。

（一）其初是指採用西法者為用夷變夏，而極力加以排斥的。（二）繼則變為中學為體，西學為用。（三）再進一步，就要打倒孔家店，指舊禮教為吃人，歡迎德謨克拉西先生、賽因斯先生，並有主張全盤西化的了。

其實都不是這麼一回事。歐美近代，最初發達的是自然科學。因此引起的整個學術思想的變化，即對於一切事情的觀點及其應付方法。

較諸舊說，都不過是程度問題。後來推及社會科學亦然。現在文化前途的改變，乃是整個社會組織的改變，並非一枝一節的問題。

這個問題，乃中國與西洋之所同，而非中國之所獨。具體言之，即是中國與西洋，以及全世界的各民族，都要攜手相將，走上一條新的徑路。其間固無一個民族，能夠守舊而不變，也斷非那一個民族，盡棄其所固有，而仿效別一個民族的問題。

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