正和現在開一個運動會，使人看了，知道武勇、剛毅、仁俠、秩序等等的精神，是一樣的用意。行禮必作樂，古人稱禮樂可以化民，其道即由於此。並非是後世的王禮，天子和百官行之於廟堂之上，而百姓不聞不見的。漢朝人所謂庠序，還系如此。與現在所謂學校，偏重智識傳授的，大不相同。

古代平民的教育，是偏重於道德的。所以興學必在生計問題既解決之後。孟子說庠序之制，必與制民之產並言。見《梁惠王·滕文公上篇》。《王制》亦說：“食節事時，民鹹安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。”生計問題既解決之後，教化問題，卻系屬必要。所以又說：“飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”《孟子·滕文公上篇》。又說：“君子如欲化民成俗，其必由學乎？”《學記》。

以上是古代社會，把其傳統的所謂做人的道理，傳給後輩的途徑。貴族有貴族立身的方法，平民有平民立身的方法，其方法雖不同，其為立身之道則一。至於實際的智識技能，則得之必由於實習。

實習即在辦理其事的機關裡，古稱為宦。《禮記·典禮》說“宦學事師”，《疏》引熊氏雲：“宦謂學仕官之事。”官就是機關，仕官，就是在機關裡辦事。

學仕官之事，就是學習在機關裡所辦的事。這種學習，是即在該機關中行之的，和現在各機關裡的實習生一般。《史記·秦始皇本紀》：昌平君發卒攻，戰咸陽，斬首數百，皆拜爵。

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