這三種社會資源都對“士”的發展壯大起到的非常大的作用，但其中以文化資源對“士”的影響最大。古代統治階級為了保障自己江山的千秋萬代，都實行文化愚民政策，即限制底層百姓（奴隸）讀書的權利。讓老百姓變的愚蠢無比，大字不識，這樣統治者才能騎在老百姓的頭上作威作福，所謂“民可使由之，不可使知之。”

在先秦時代，士已經衍生出了許多種定義，比如勇士、巧士、技藝之士、商賈之士。我們這裡所說計程車，是特指通曉六藝（禮、樂、射、御、書、數）的那些人。

士做為兵頭將尾，被高層統治者視為“自己人”，士在經濟上有一定特權，有了錢自然就可以讀書，士逐漸成為社會文化層面的主導者。先秦時代我們熟悉的“諸子”，他們絕大多數人都是出身於“士”，比如管仲、孔子、孟子、老子、荀子。還有一些出身於貴族，但他們的社會身份已經變成了“士”，比如商鞅。

日期：2009-08-07 21:10:15

六

世家大族為什麼瞧不起劉備——從劉備看東漢三國士、庶分野

下

“士”在漫長的歷史程序中，社會身份逐漸由統治階級的末端轉化為讀書人階層，即“學士”。這一轉變始於先秦，成於西漢。西漢是由平民集團建立的，打破了貴族對權力的世襲，平民百姓透過讀書和選舉推薦，也可以進入統治核心。

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