首推《金瓶梅》的原因，並非因為這是第一本世情小說。

從《金瓶梅》開始，中國小說才開始書寫平凡的家庭，以普通人作為描寫物件。在這裡，中國古代文學中的人開始美醜並舉，《金瓶梅》告訴人們：人從來就不是聖賢，每一個人都有血有肉，都要吃飯、娶老婆。正如莎士比亞筆下的人物，人其實是一個崇高與滑稽、偉大與卑鄙的結合，在這裡中國小說才突破了“大團圓”的結局，開始描寫活生生的人。而明代其他名著，孫悟空變成了鬥戰勝佛，梁山泊水軍變成了官差，三國中最弱小的蜀國居然變成了正統。

《金瓶梅》對人物栩栩如生的描繪，對世情精細入微的判斷，對故事情節的網狀敘述而又渾然一體的描繪，中國古典文學無人望其項背，其中當然也包括清朝的《紅樓夢》。紅學中一個普遍觀點認為，《紅樓夢》在很大程度上模仿了《金瓶梅》。

還有一個原因，與明朝其他三大名著比，只有《金瓶梅》是獨撰，作者蘭陵笑笑生，其他是詞話彙總。也就是說其他三大名著是集體智慧的結晶，而《金瓶梅》是一個人寫出來的。《金瓶梅》著者不詳，至於作者是誰，其實真的並不重要，這位作者對於歷史來說，所以重要是因為留下了《金瓶梅》，已知《金瓶梅》，無論作者是誰，又有什麼分別。

至於《西遊記》，據說寫作分為兩個階段，1550年前後形成前10回（中間有3回描寫玄奘出世），約在20年後才形成了後80回。100回中，前7回創造了一個英雄形象——孫悟空。

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