在泰州學派思路指導下，心學弟子出現何心隱一類的人物幾乎是必然的，這些狂生辦了很多書院，從來不教朱程理學，而是整天討論類似於性解放之類的問題，公開攻擊張居正，要求別人節儉，自己卻放縱聲色。

張猛人憤怒了，我連皇帝都敢管，還管不了書生。1575年，張居正毀私學，關書院。一夜之間全國的書院全都關門大吉了，萬曆七年（1579年）9月2日何心隱被湖廣巡撫王之垣杖殺於獄中，時年六十三歲。

臨死前，心隱對王之垣說：

“公丨安丨敢殺我？亦安能殺我？殺我者張居正也”

按容肇祖先生的說法，“殺何心隱的實情，不必出於張居正的意旨，而為媚張居正的人所發縱指示的”。

心隱死後，所著《原學原講》被禁，著述失散，關於他的記載基本上都是從黃宗羲《明史學案》中找到的。同時，除王艮外，泰州風骨人物均無善終，王艮弟子徐樾（？～1552）戰死疆場，靈魂人物何心隱被杖殺，李贄（1527～1602）獄中自刎。

從程頤到何心隱，心學傳承凡300餘年，自此一蹶不振，“致一”、“泛愛”從此未在儒學中重現。是否張居正殺何心隱並不重要，重要的是張居正確實禁絕了心學，重要的是唐宋以來，自由解釋儒家經典的學風消失了。

張居正罪過丘山，或者，張居正此人禁絕心學時偶然的，而心學被禁，卻是必然的。封建王朝下，不能允許泰州學派存在，人心必須服從“天理”。

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