這一下白天鵝事件就引發成了一樁商業上的大事。誰都知道，大盛魁每年向草原上的王公、衙門、廟宇和普通牧民提供應有盡有的各等貨物，到第二年五月以牲畜抵賬。這中間是並不要接受賒銷的人來開出什麼借據，而是由和碩的王公，扎薩克代表整個和碩向大盛魁開總的借據，這就是被稱作“印票”的借據。由王公出據的印票都蓋有王公本人的私章或旗署的公鑑。就是說王公和旗署是接受賒賬者的保人，王公和旗署對接受賒賬者負有證明的責任，同時也負有對賒貸保證還賬的責任。沒有這種印票商號是不會把貨物賒給任何人的。印票上寫有這樣的話——“父債子還，夫債妻還，死亡絕後，由旗公還。”所以這種經營方式就決定了，不論大盛魁還是天義德，他們的每一樁生意都離不開領地王爺和旗署衙門。不論是大盛魁也罷，天義德也罷，還是歸化其他的通司商號，哪一個想在喀爾喀草原上做成生意佔領一定的市場，首先必須和四盟一地區一百零五個和碩區域內的王公、扎薩克搞好關係達成信任。否則你的業務就無法開展，寸步難行！這裡就存在著一個競爭的問題，一百零五個和碩的扎薩克每三年一換屆，各領地的王爺也有退休繼任甚至犯法被廢的，其格局可謂是變化多端。歸化的眾家商號們就專門在這方面下工夫，拉攏住一位王爺就等於佔領了你領地這塊市場。送禮行賄就不必說了，像王公晉京值班、朝拜佛事、觀光旅遊，大盛魁、天義德這樣的商號都要派人隨行侍候，搞出許多翻新的花樣。

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