所以當“陽貨欲見孔子”的時候，孔子的選擇是“不見”，根本就不跟他談，更不會被其所用。要說其實當時的人也還是比較講究的，一個“秉國政”的大人物想要見一個“民辦教師”，這個“民辦教師”還可以將之拒之門外。如果說傳統上或許還有比較牛的“士”的話，最可以驚詫的倒是這個大人物竟然動怒，沒有想其他什麼極端的辦法來“見”。要說陽虎這個土匪也比後世的那些東西講究多了。別忽略陽虎此時的地位，至少他當時在名義上也是取得了“大夫”的地位的。孔子不見陽虎，陽虎還真的好想是沒辦法。最後想出來的辦法也還真的是比較高明的，而且是合乎“禮”的。

“歸孔子豚”，“歸”就是“饋”，“豚”就是“豬”（至今日本鬼子仍然將家豬的肉稱之為豚，而將“豬”當成一種兇猛的動物，並對豬很有好感，呵呵）。陽虎給孔子送去一隻豬，意思也就是讓孔子必須登門拜謝，這樣就不能不見面。但是這裡面有個問題就是孔子為什麼不拒絕陽虎的饋贈呢？是什麼理由讓孔子無法拒絕呢？一般認為按照當時的“禮”，“大夫”賜予的東西是不能不接受的，不僅僅是必須接受，而且還必須登門拜謝，也許當時是有這樣的規矩。但是我就有點胡塗，人都可以拒絕見面，東西為什麼就不可以拒絕呢？我個人的觀點是這隻豬是可能不是一般的東西，我們知道孔夫子在《鄉黨篇》中有一句話是“雖車馬，非祭肉不拜”，而這一隻豬很可能就是祭品，所以孔子是不能拒絕，也是必須要拜謝的。不管怎麼說，孔子不接受或者不拜謝都是違背當時的“禮”的，作為以知禮而聞名於世，並且還總是提倡禮的孔子來說，失禮的行為孔子是不可能作的，陽虎的計謀好像是註定會得逞的，呵呵，彷彿從紙面上都能讀出來陽虎在哪裡得意的笑著，嘴裡或許還唸叨著“看你孔丘這回可咋辦，想不來看我，嘿嘿……”，能將孔夫子逼到兩難的境地，陽虎也真的不是什麼一般戰士。

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