實施情況時，內戰的可能性不但很大而且正在醞釀中。然而，一件事情的發生卻使得這場幾乎難以避免的戰爭沒有發生，並且由此而使得以色列人計程車師時代又差不多延續了一百年。

事情的主角，就是那個基甸在示劍走婚生的兒子——亞比米勒。面對眾多自稱正統的兄弟競爭，亞比米勒只有求助於母族。此時的示劍臣服於以色列人，因此不管是子因母貴也好、母因子貴也罷，反正亞比米勒一家在示劍的地位很高、很富有號召力。

亞比米勒把自己的舅舅們請來，問他們：你們是願意做基甸70個兒子的臣民還是做我一個人的臣民呢？這簡直是一個用半個腦子也可以想明白的問題：亞比米勒一個人能有多大的物質需求呢？即使再大也可以支援得起，可是如果基甸的那70個養尊處優的兒子們全都來統治他們，恐怕就是榨乾示劍人的骨髓也難以承受。況且亞比米勒還是擁有一半的示劍人血統。權衡利弊，示劍人選擇了立亞比米勒為王。這位亞比米勒實際上成為以色列人中最早一個試圖稱王的人。

說這是試圖稱王，是因為亞比米勒得位實在不正。因此，只能稱之為“偽王”，或者“偽政權”。

首先，他的權力來源不正。以色列人自古都是上一領袖任命或者推選產生領袖，而此時的亞比米勒卻是透過武力脅迫獲得政權，違背了大多數人的意願，其王位自然得不到大家的認可；

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