有時候，從默默無聞到成為璀璨耀眼的明星的過程是很有戲劇性的。在振奮鼓舞的以色列人眼裡，基甸是從天而降的統帥、橫空出世的英雄！鑑於多年受到外族的欺壓，有人建議：推選基甸為以色列人的國王！

對此提議，基甸拒絕了。基甸不是一個被勝利和榮譽衝昏頭腦的人。他實在太明白自己是誰，為什麼會如今天這樣。作為一個頭腦不那麼靈光、膽子也不那麼大的人，莊稼漢基甸的每一步的決策都取決於對上帝的禱告。既然如此，他又何德何能來面對萬眾的敬仰、有何本事來掌控務上的王權呢？因此，基甸斷然拒絕了人們的推選，而是如他那些前輩一樣，安安靜靜地回到自己的家鄉，繼續做一個無憂無慮的莊稼漢，同時還是一位排憂解難計程車師。

與基甸同時代的以色列年輕人是幸運的，對於他們來說，基甸的成功有重要意義。他至少給了許多在社會底層過著平庸生活的人們一個改變生活的榜樣和信心。

基甸發展出一個大家族。凡是英雄總有美女崇拜和熱愛。基甸一生娶妻甚眾。無論是以色列人還是其他民族的女子，一共為他生了70個兒子！

基甸的功績，使得以色列人和平了40年。

日期：2007-1-22 14:03:49

耶路巴力（就是基甸）做了幾十年計程車師。這是一個公正而又沒有什麼野心的長者。作為一個來自於小支派的普通人，能夠帶領以色列人戰勝敵人、成為士師，耶路巴力已經十分滿足。他實在不敢奢望成為一個真正的國王。因為如果要建立王國，耶路巴力要面臨的絕對不是作為士師要面臨的問題。首先，成為國王就必須要有效忠於自己的職業軍隊，其次還要有對自己負責的各級官員，再者為了維持這個體系需要有明確的國家法令和稅收制度。而此時的以色列人顯然對這種制度並不感興趣，對於納稅這件事情更覺得沒有必要——畢竟，接受領導和繳納稅收總不能是一種純義務，需要以此為代價交換點什麼。比如說：和平的生活、更加自由的社會環境、經濟上的進步等等。後世人們總結出來的“社會契約論”基本上也就是建立在這種樸素的思維基礎上並且上升為理論的東西。如果沒有什麼好交換的，又何必建立一個政權體制？此時的以色列人以宗族支派為組織單位生活。四海昇平、安居樂業，除非有一個強大的統治者硬要用武力來奪取他們的自治與自由，他們可是實在不願意頭頂一位君王，毫無疑義地給對方納稅來換取根本不存在的額外保障。

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