當然，僅僅只是吃驚，並沒有達到所謂的心動。看到這裡，不禁覺得阿寶和砍斷楊過手臂時的郭芙沒有什麼差別，刁蠻殘忍；也像《天龍八部》中殘忍對待遊坦之的阿紫，殘酷毒辣，仗著自己的美貌（此時阿寶的美貌還僅僅限於輿論的流傳中未得到實證），對無辜男子的痴心加以踐踏。

後來子楚離魂相隨阿寶，和阿寶上演了一出“夢姑”“夢郎”的戲碼，阿寶並沒有對子楚動情，只是感受到了子楚的深情，而不單單是把他當成戲弄的物件了。

浴佛寺一節，應該是堅定了阿寶對子楚的好感，一番對答，發現他既不是呆子也不是登徒子，潛意識裡開始對子楚產生了好感。

等到子楚再次失魂，化作鸚鵡，阿寶終於為他的痴心所打動，這段感情也從子楚的單向付出變成了雙向對等。

（未完待續）

日期：2010-01-01 17:51:21

書接上回

最終子楚和阿寶修得圓滿，結為夫婦，洞房花燭之時，恍恍惚惚，如此良辰美景怎不像隔世之戀？

有人為子楚鳴不平，說是阿寶何德何能，可以隨意將子楚的痴心踐踏，難道僅僅因為自己長得美嗎？

這裡我們可以說是沒看出蒲公對子楚形象塑造的意味吧。《阿寶》突出的便是子楚的“痴”字，這便不得不犧牲了阿寶的形象，讓她唱了會兒黑臉。

因此阿寶形象的矛盾便在這裡出現了：一者是對子楚痴情形象的塑造，二者是對子楚所追求的阿寶究竟值不值得所給出的解答。

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