在古代，發動和領導這些戰爭的，往往是帝王將相或起義領袖，包括湯、武在內。他們既然領導一場戰爭，就不能不按戰爭的客觀規律和特點辦事，其中有一條盡人皆知的常識性的道理，就是戰爭是血與火的洗禮，是你死我活的較量，是要殺人的。領導戰爭的人不能那樣溫、良、恭、儉、讓。而且古代的兼併戰爭就是弱肉強食，並沒有道理可講，就是講出一些道理，也多為強詞奪理。所謂“春秋無義戰”，並不是因為春秋時代發動戰爭的人缺德，而是兼併戰爭的客觀規律所決定的。改朝換代的奪權戰爭，一般都是在舊王朝腐敗衰落的時勢下發動的，發動者往往都是新興的力量，而且總是打著解救百姓的旗號。儘管這種新舊交替可以緩解社會的危機，客觀上對百姓有利，但奪權還是為了建立一家一姓的專制王朝，主觀上是為了一家一姓的私利，主要不是為了“救民於水火”。不過，從歷史主義的角度來看，成湯伐桀、武王伐紂，摧毀了腐敗的夏、殷王朝，建立了有生命力的商、周王朝，振興了經濟、革新了政治，促進了社會的發展和歷史的進步，他們的歷史功績是應該肯定的。儘管他們也殺人，甚至可以直接間接地殺掉君主；也搞陰謀，也盤剝百姓，也難免犯這樣那樣的錯誤，卻不能因此而抹殺他們的歷史功績。他們是時勢造成的英雄，反過來又造成了新的時勢。但他們絕對不是婆婆媽媽式的“聖人”，“聖王”，也不是道德家，更不是觀音菩薩那樣的救世主。

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