接下來，孟子發表評論說：

“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若已推而內之溝中。其自任以天下之重如此。（《孟子•萬章下》）

（想到在天下的百姓中，如果有一個男人或一個女人沒有享受到堯舜之道的恩澤，便好像自己把他推到溝裡去一樣。他就是這樣以挑起天下的重擔為已任。）

關於伊尹放太甲這件事，歷代思想家和學者、文人也都表示充分的理解，並且給以正面的、高度的評價。

孟子的弟子公孫丑問孟子說：

“伊尹曰：‘予不狎於不順，放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。’賢者其為人臣也，其君不賢，則固可放與？”

（伊尹說過：‘我不願意親近違背禮義的人，就把太甲放逐到桐宮，老百姓非常高興。太甲改過自新，又恢復他的王位，老百姓非常高興。’賢人作為人家的臣僚，他的君主不賢明，就可以放逐嗎？）

孟子回答說：

“有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。”（《孟子•盡心上》）

（有伊尹那樣的思想境界是可以的，沒有伊尹那樣的思想境界就是篡奪了。）

這實在是一個悖論。按照禮義，臣下是不能放逐君主的；但伊尹是個聖人，他這樣做就可以。在古人的心目中，聖人怎樣做都可以，凡人可就不行了。為什麼伊尹所做的事，有的並不合乎禮義，古代卻沒有人敢站出來批評，就是讓“聖人”這頂桂冠給嚇住了。

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