很多年以後，拿破崙說幸運是將軍的美德。無論多麼出色的指揮官都不能保證戰局中的不可測的變化會對自己有利，甚至不能保證混戰到酣時死在那刀劍之下的是其他人而不是你。古時候的人們把那些百戰長勝不死的將軍們叫做天之驕子，這固然是樸素的迷信，他們所崇拜的，無非是這些人的運氣而已。

然而總有比運氣更為必然的東西。在人生的災難中倖免的人總是堅持到最後一刻的人。而那些曾經死裡逃生過的人們再也和之前不一樣了。就連以倨傲囂張而著稱的哲學家尼采也不免悲憫的感嘆：“我看到那些（我認為）美的人，心中卻為他們哭泣，他們是被怎樣的磨難所塑造的啊！”

無邊痛苦之中常人迷醉於渺小的隨波逐流的舒適，只有堅強的不屈不撓堅信自己的眼界的瘋子卻可以看到脫俗的彼岸，這或許就是叔本華和尼采的區別。二十世紀法國的福珂作“癲狂的文明史”，指出偉人和瘋子的共通之處，人們多以為是出語驚人，然而卻不是一點道理沒有。

死裡逃生的蘇拉和死裡逃生的馬略一樣，在人生的暮年再沒有什麼可以失去的了，忽然體會到了及時快意恩仇的重要性。於是馬略的迴歸是血腥的，而蘇拉的迴歸有過之而無不及。

蘇拉首先開刀的物件是戰敗逃到羅馬城中的那些殘兵敗將們。有將近六千人被馬略計程車兵圍在羅馬城中心的廣場上屠殺殆盡。他們的哀號聲聲傳到了一旁的元老院議事廳中。那些心中忐忑不安聚集在二度殺進羅馬的蘇拉面前的元老院貴族們不能不心膽俱裂。不管之前是怎麼想的，事實已經無比清楚：蘇拉取代馬略希南，不過是一個暴君變成了另一個暴君而已。

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