墨子的主張彷彿處處都跟儒家對著幹，存心鬥氣似的。他老人家在諸子百家裡是個大另類，別人都是學術帶頭人，可墨子卻是宗教領袖，而所謂墨家學派，大體也可以說是墨教。

墨家不僅有著自己的理論體系，更有一套嚴格的組織管理制度，教主（鉅子）對教眾掌握著生殺大權。要做一名合格的墨家信徒並不容易，首先得對自己高標準、嚴要求，還要嚴格服從組織的規章制度，更要有甘願自我犧牲的精神。這和楊朱一派真是涇渭分明，他們卻同時都是孟子的敵人。

墨家知名的主張有“兼愛”和“非攻”，從字面看上去似乎是講博愛與和平，但深究墨家人物的種種行為，還真不容易搞清這些人到底是怎麼回事。

大家可能都知道一個故事，說楚王向攻打宋國，公輸般給楚王造了攻城利器——雲梯，墨子聽說了這個訊息，便大老遠地來見楚王，陳述和平信念，又和公輸般鬥法，一個個破了公輸般的攻城手段。公輸般急了，說：“我還有最後一招，我不說。”墨子不以為然：“你不過是想殺我罷了，可我告訴你，那也沒用，因為我早派弟子們趕去宋國，用我剛才守城的辦法在等著你們呢。”最後終於是個和平的收場。

這故事看完了讓人很容易對墨家肅然起敬，但是，墨家信徒卻很有可能後來聚集到了秦國，有一位鉅子甚至還作了秦惠王的老師——商鞅被車裂就是這位秦惠王乾的事。戰國時代，在中原各國的眼裡，秦國乃是虎狼之國，而商鞅雖死，商鞅的法制卻被沿用下來，我們想像一下陝西那些淳樸的農民，你知道他們最高興的是什麼嗎？是打仗。因為按照商鞅當年定下來的規矩，打仗是個拿提成的最好的機會，比種地可強多了。所以墨家如果當真聚集在了秦國，這可真有點兒說不清、道不明瞭。

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