但人不一樣，人有自我意識、自我概念。人具有對自己的屬性、狀態、行為、意識活動的認識和體驗，具有對自身的情感意志活動和行為進行定向、微調等諸多能力。

認識的主體面對的是認識主體本身，你的主體如果是I，那麼你要認識的物件偏偏是Me，此外還有個所有格“屬於我的”Mine和My，這稍不留神，I就成了Me，主體的我和作為客體的我，連同屬於我的、我所擁有的，全都攪到一塊兒去了，不知道誰在看誰了，所以漢語中“我”就沒有主格與賓權的區別。

我們的身體可以說是身體自我，這之外還有個社會自我，也可以叫做映象自我，即一個人自己在別人以上中的形象。在威廉•詹姆斯看來，如果沒有我與我的身體、我的服飾、我的妻兒、我的財產、我的地位等等的關係，就無所謂“自我”。我們正是透過這一系列的關係來認識、獲得自我的。物質財富越多，社會關係越重要，社會自我對於“我”就越重要，別人心目中的我，對我而言，比身體自我要重要得多。這就是為什麼一個人聽到別人的惡評時，甚至會不惜跟人拼命的原因。人離開了社會這個座標，“我”就成了棄兒般孤零零的存在，或成了不食人間煙火的“神人”、“至人”，這神人、至人，怕不太好找。

從某種意義上超越於物質自我、社會自我的，是更高層次的精神自我，它是個人的或者說是主觀的存在，它既包括了個人所有的能力和性格特徵，更指一個人的自我實現和精神品格。都說“人是要有點兒精神的”，這個精神都可以透過內省覺察到。

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